Dans les trois volumes précédents de cette série : Le Double Elhérique, Le Corps Astral, Le Corps Mental, nous avons étudié l'histoire de la vie de chacun de ces trois véhicules inférieurs de l'homme. Dans ces études, il nous a suffi de prendre chacun de ces véhicules tels qu'ils existent effectivement dans l'homme et d'examiner leur mode de fonctionnement, les lois de leur croissance, leur mort et enfin la formation de nouveaux véhicules de même espèce, tirés du noyau fourni par les atomes permanents et l'unité mentale, formation nécessaire pour que l'évolution de l'homme sur les trois plans inférieurs puisse se poursuivre.
Quand nous en venons à étudier le corps causal de l'homme, nous entrons dans une phase nouvelle de notre ouvrage et il nous faut chercher un plus large horizon pour l'examen de l'évolution humaine. La raison en est que, tandis que les corps éthérique, astral et mental n'existent que pour une seule incarnation, c'est-à-dire qu'ils sont nettement mortels, le corps causal persiste à travers l'entière évolution de l'homme, à travers de nombreuses incarnations ; il est donc relativement immortel. Nous disons relativement immortel avec raison, car, comme on le verra par la suite, il existe un point où un homme, ayant complété son évolution humaine normale, commence son évolution humaine supra normale et perd effectivement le corps causal dans lequel il a vécu et évolué pendant les époques passées de son développement.
C'est pourquoi, en étudiant le corps causal de l'homme, nous ne sommes plus placés dans sa personnalité, pour regarder tous les véhicules de cette personnalité et pour voir, de son propre point de vue, comment elle travaille à l'évolution [14] de l'homme véritable qui s'en sert ; au contraire, il nous faut prendre position en dehors de l'homme lui-même, observer d'en haut les véhicules de sa personnalité et les considérer comme des instruments temporaires, façonnés pour l'usage de l'homme, et mis de côté, comme on met de côté un outil brisé, quand ils ont servi leur dessein.
De plus, pour rendre notre étude compréhensible et pour l'accommoder d'une manière qui satisfasse l'intelligence, il nous faut découvrir et étudier l'origine et la naissance du corps causal, c'est-à-dire comment, en premier lieu il a été formé. A découvrir qu'il a eu un commencement, nous sommes amenés aussitôt à voir non seulement qu'il doit avoir une fin, mais aussi qu'il doit exister une autre forme de conscience qui se sert du corps causal, de la même manière que l'Ego, dans le corps causal, utilise les véhicules de la personnalité. Cette autre forme de conscience est, bien entendu, la monade humaine. C'est pourquoi, pour comprendre le rôle joué par le corps causal dans l'histoire formidable de l'évolution humaine, il nous faut aussi étudier la monade. [...]
Livre de 314 pages à télécharger en format PDF.
